Solemnidad sa Pagkatawo sa Ginoo

Si propeta Isaias mipahibalo na nga ang bata nga matawo sa Birhen mao ang "Emmanuel" -usa ka ngalan nga nagkahulogan "ang Dios-uban-kanato." (see Is. 7:14). Ang maong ngalan mahimong usa ka pangandoy (Hinaut nga ang Dios uban kanato) o sa usa ka pahayag sa usa ka kamatuoran: "ang Dios uban kanato." Sa duha ka mga kaso, bisan pa niana, ang ngalan nga "Emmanuel" gipasabot lamang nga ang Dios mopakita sa usa ka espesyal nga gugma ug kahingawa alang sa Iyang mga katawhan pinaagi sa pagpanalipod batok sa mga kaaway ug pagbuntog sa mga kaaway, o kadagaya sa mga pabor sa kinabuhi.

Apan sa diha nga ang Mesiyas natawo, ang Dios mihimo sa mas labaw sa mahunahunaan o gilauman ni bisan kinsang Judio. Ang Dios mismo sa Iyang kaugalingon, sa tinuod ug personal nahimong "usa kanila." Kini, sa pagkatinuod, ang labing taas nga matang dili lamang sa pakighiusa apan usab sa pag-ila.

Apan ang pagkatawo sa Anak sa Dios ingon sa usa ka tawo nga adunay usa ka kahulogan ug usa ka mensahe nga labaw sa limitado nga panglantaw sa Pinili nga Katawhan. Ang PAGPAKATAWO may labot sa tibuok nga katawhan. Mahitungod kini sa matag tawo. Kitang tanan makahimo sa pag-ingon nga diha ni Jesus ang Dios nahimong usa kanato. Kini mao ang usa ka dakong timaan sa kadungganan. Kini mao ang usa ka kamatuoran nga nagkahulugan sa kaluwasan, kay "kon ang Dios uban kanato, kinsa pa man ang batok kanato?" (Roma 8:31)

Apan unsay ipasabot niining talagsaon nga hitabo, gawas sa kadungganan ug sa kaluwasan alang sa tanan kanato? Ang PAGPAKATAWO sa Anak sa Diyos usab dunay mga kahulogan o mga mensahe mahitungod sa Dios sa Iyang kaugalingon ug mahitungod kanato. Karon, kita mag-focus sa pipila lang niining "dugang nga mensahe."

Ang pagkatawo sa Anak sa Diyos diha sa groto sa Betlehem naglangkob, una sa tanan, sa usa ka mensahe sa PAGPAUBOS sa bahin sa Dios, usa ka pagkamapaubsanon nga kita dili gayud makasabut sa hingpit. Apan bisan sa atong limitado nga pagsabut niining maong misteryo, igo na kini nga rason sa pagsumpo sa atong pangandoy sa kadungganan ug mga pagpaila sa kalahi-an. Sa atubangan niini nga Dios, nga "mikuha sa dagway sa usa ka ulipon" (Phil 2: 7) sa iyang kaugalingong pagbuot, ang matag pagpadayag sa garbo sa atong bahin nagpakita dili lamang sa pagka-wala mahiuyon, apan hingpit nga kataw-anan.

Apan kini dili mao ang tanan. Sa diha nga siya nahimong tawo, ang Anak sa Dios wala matawo ingon nga usa ka sakop sa usa ka dato o gamhanan nga pamilya. Si Kristo mipili nga matawo ngadto sa usa ka pamilya sa mga kabus nga mga katawhan, sa usa ka lugar nga gigamit nga pasilunganan sa mga mananap, nga walay bisan unsang pagpasayon ug mga pasilidad. Adunay usa ka mensahe sa espesyal nga GUGMA, PAGPAILA ug PAKIGHIUSA sa mga KABUS sa tanan, usa ka mensahe sa paglingkawas gikan sa materyal nga mga butang diin ang mga tawo kanunayng naggapos, ug tungod niini sila kasagaran nga magka-away ug bisan gani sa mopatay. Si Kristo mipili sa mga kabus aron sa pagtudlo kanato sa bili sa napasagdan nga hiyas sa paglingkawas sa mga material nga bahandi.

Ang mahigugmaong pagpakabana, hingpit nga pagpaubos, tibuok nga kalingkawasan gikan sa materyal nga mga butang, panaghiusa uban sa mga labing ubos ug iwit: upat ka mga hiyas, usa ka mensahe - ang "Paskohanong Mensahe." Kini mao ang mensahe nga gitumong ni Jesus sa matag tuig ngadto sa matag usa kanato, sa Simbahan, ug sa tanan nga mga katawhan. Human sa hapit duha ka libo ka tuig nga ang mga tawo nagsaulog sa pagkatawo ni Kristo uban sa mas dako nga kaligdong, makapangutana kita: "Nakakat-on ba kita sa pagtulun-an nga gitudlo kanato niining maong selebrasyon?"

Unang Domingo sa Kwaresma (A)

Naabli ang ilang salabutan ug nakita nila nga hubo diay sila. Mao ni ang unang epekto sa sala ni Adan ug ni Eba sa sugilanon sa pagsugod sa salang panulondon. Si Adan ug si Eba wala na makuntinto sa ilang kinabuhi. Mikaon sila sa bunga sa kahoy sa kahibalo unsay maayo ug unsay dautan, ug niini aduna na silay kahibalo sa dautan. Diha sa kasulatan ang pagkahibalo nagkahulogan og pagkasinati. Si Adan ug si Eba nakasinati sa dautan. Makalilisang kadto. Napuno sila sa kaulawan. Ang pagpili nila sa sala mao ang pagtalikod sa Ginoo sa kinabuhi. Gipili nila ang sukwahi sa kinabuhi. Gipili nila ang kamatayon. Ug ang tanang tawo nag-antos sa resulta sa ilang pagpili. Ang tanang tawo nag-antos sa sala ug ang resulta sa sala mao ang kamatayon.

Nasinati ni nato matag adlaw sa atong kinabuhi, nga ang maayong mga tawo, inosente nga mga tawo, mamatay. Nasinati ni nato samtang ang atong kabataan nadaot tungod sa media, tungod sa mga imoral nga aspeto sa katilingban, tungod sa tanang nagpahimulos kanila. Nasinati ni nato samtang ang kadautan misakmit sa kalipay sa kinabuhi sa mga tawo. Nasinati ni nato samtang kita nag-antos sa resulta sa dautan nga atong nabuhat ug usab sa dautang binuhatan sa uban.

Apan, si San Pablo nagsulti sa mga taga-Roma ug kanato, kay ingon nga pinaagi sa pagkamasupilon sa usa ka tawo daghang nahimong makasasala, pinaagi usab sa pagkamatinumanon sa usa ka tawo daghan ang gihimong matarong sa Dios. Ug unsay gidala ni Jesus nganhi sa kalibutan, ang iyang Grasya, mas labing gamhanan kay sa malimbongong gahom sa sala.

Unang gipakita ni Jesus ang iyang gahom batok sa dautan sa dihang Iyang gibuntog ang dautan ug ang mga yawan-ong tentasyon human sa 40 ka adlaw didto sa kamingawan. Atong makita ang sinugdanan nga petisyon sa Amahan Namo diha sa tubag ni Jesus ngadto sa dautan. Mangita gayud si Jesus sa iyang pagkaon gikan sa Dios ug dili gikan sa kalibutan, ug Iya kitang gitudlo-an sa pagpangayo sa Dios sa atong kalan-on matag adlaw. Si Jesus mangita sa kabubut-on sa Dios ug dili mopalabaw sa iyang kabubut-on ngadto sa Amahan. Ug gitudlo-an kita niya sa pag-ampo, “Moabot ang Imong Gingharian.” Dili siya mo-ambak gikan sa parapet sa Templo aron mapugos sa paglihok ang Amahan. Ug gitudloan kita sa pag-ampo, “Matuman ang imong pagbuot,” dili ang akong kabubut-on, kondili ang imoha, Mahigugmaong Amahan. Ug, sa ikatulong tentasyon, dili masubornohan si Jesus sa mga bahandi sa kalibutan aron magmasinupakon batok sa Amahan,

Natintal kitang tanan sa pagpakasala. Kabahin na kini sa kinabuhi. Apan mahimo kitang mo-asdang batok sa sala. Mabuntog nato ang tentasyon. Sa pipila ka paagi atong nasinati ang matag tentasyon nga gihimo sa panuway ngadto ni Jesus. Buot sa panuway nga mosalig si Jesus sa Iyang kaugalingong gahom inay sa Amahan. Kita usab gitental aron sa pagsalig sa atong kaugalingon kay sa pagsalig sa Dios. Kasagaran sa atong katigulangan midumili sa tentasyon sa paghunahuna nga wala sila magkinahanglan sa Dios. Apan hinuon nahimo silang mga tawo nga dunay lawom nga pag-ampo; nangita sa proteksyon ug gugma, nagpasalamat kaniya sa iyang pagpakaon pinaagi sa daghang paagi.

Dili kita mahimong mahulog sa tentasyon sa paghunahuna nga makahimo kita sa tanan pinaagi sa atong kaugalingon. Kinahanglang mosalig kita sa Dios. Kinahanglang duna kitay pagtuo. Oo, kinahanglang buhaton nato ang pinakamaayo para sa kaugmaon sa atong mga minahal, apan labaw sa tanan mosalig kita sa Dios nga maoy nag-atiman nato. Buhaton nato kutob sa atong mahimo alang sa atong kaugmaon ug sa atong mga minahal, apan sa katapusan magsalig kita sa Ginoo nga mag-atiman nato. Mabuntog nato ang tentasyon sa pagtukmod sa Dios gawas sa atong kinabuhi. Kining tawag sa pagtuo dili gayod sayon. Lisod nga mogahin sa daghang panahon alang sa usa ka tawo sama pananglit sa bata o sa siwasyon sama pananglit sa trabaho ug unya isalig ang kaugmaon ngadto sa Dios ug dili sa kaugalingon. Makadani ang paghunahuna nga wala kita magkinahanglan sa Dios. Gani mao kini ang tentasyon sa mga elemento sa kalibutan nga wala magtuo og Ginoo. Ang gitawag og intellectual elite kanunay mobiaybiay sa mga tawo nga may pagtuo, nakamenos nato nga mituo sa Ginoo ug moingon nga mabulokon ang ilang kinabuhi nga walay Ginoo. Dili kita makatugot niining binuanga. Nasayod kita nga nagkinahanglan ta sa Dios. Dili ta mabuhi kon wala ang Dios. Dili ta magmalipayon kon wala siya. Ug dili ta maangkon ang kinabuhing dayon kon wala siya.

Sama sa ikaduhang tentasyon ni Jesus, mahaylo kita sa pagpugos nga molihok ang Dios kay sa mosalig lamang kaniya sa pag-atiman nato. Wala hinuon ta magbarog sa ngilit sa building aron saw-on ta sa Ginoo sa atong pag-ambak, apan gidula-an ang kinabuhi sa makadaot nga bisyo sama sa bino, sex, drugas ugubanpa ug sayop nga naghunahuna nga mosawo ang Ginoo kon kita mahulog. Maloloy-on ang Dios, apan siya usab makiangayon. Mosalig kita sa Dios, apan sa gisulti ni Jesus ngadto sa panuway, dili nato sulayon ang Dios. Dili ta magpatental sa pagpuyog kinabuhi nga anaa sa ngilit sa way katapusan kamatayon.

Ug sama ni Jesus, makigbisog batok sa tentasyon nga mapalit sa kalibutan. Daghang mga tawo nga nagbaligya sa ilang kalag tungod sa bahandi ug gahom. Ang yawa nagdani nato sa pag-apil niadtong nagbuhat og dautan, sa pagtabon sa atong konsiyensiya, ug pag-ani og dili maisip nga gidaghanon sa salapi Daghan ang makwarta pinaagi sa pagpalusot og mga kontrabando, daghang masapi pinaagi sa pagpanikas sa negosyo, daghang masapi sa pagpamaligya og ginadiling drugas. Apan dili gyud unta nato ibaligya ang atong kalag ngadto sa panuway. Nabuhi kita tungod sa Usa ug Usa lamang. Nabuhi kita alang sa atong Langitnong Amahan, dili alang sa atong kaugalingon. Ang tumong sa atong kinabuhi dili aron makatigom og daghang katigayonan. Ang tumong sa atong kinabuhi mao ang pagpuyo alang sa Dios. Gipalit kita sa Ginoo alang sa iyang Gingharian, dili nato ibaligya ang atong kalag ngadto sa panuway.

Sa katapusan mibiya si Satanas ni Jesus, ug ang mga anghel miatiman kaniya. Dunay mga anghel dinhi. Dili lang ang atong mga kabataan, apan tinuod nga espirituhanong mga linalang. Pila ka buok ang ania karon? Pila ka buok ang anaa sa atong mga panimalay? Ang mga anghel mao ang atong tigpanalipod ug atong espirituhanong caregivers. Moatiman usab sila kanato samtang makighiusa kita sa Ginoo sa pagpakig-away sa mga dautan. Mga sundalo kita diha sa gubat sa Ginoo batok sa gahom sa panuway. Wala ta mag-inusara, ang Ginoo nag-uban kanato.

Pangayoon nato karon sa Ginoo nga panalipdan kita batok sa mga tentasyon sa kalibutan, ayaw kami itugyan sa panulay, luwasa kami sa dautan, sa dautan nga ania kanamo. Ug mosalig kita sa Dios kay nasayod kita nga iya kitang gihigugma, ug gipalit kita sa pinakadako kaayong bili! (1 Cor 6:20).

IKAWALO NGA DOMINGO SA ORDINARYONG PANAHON (A)

Ang naghinubra nga pagpangita sa materyal nga mga butang mao kanunay nagtental sa mga tawo. 

Kadtong matental niini mawad-an sa ilang dignidad ug mamahimong ulipon sa mismong mga butang nga mao untay magsilbi kanila.  Kita nga nahimutang karon sa katilingban nga nagpasulabi sa pagkonsumo, kanunay gidani sa mga commercial nga nagpakusog sa pangandoy alang sa mga materyal nga butang.  Ang pipila kanato hilabihan ang pagpakabana sa mga materyal nga panginahanglan nga mahisama na kini og maoy atong tumong sa pagpakabuhi ning kalibutana.  Mao kini ang nagpadayong hagit sa atong pagtuo sa Ginoo nga nahigugma ug nag-atiman kanato ug sa atong mga panginahanglan.

Mipasidaan si Jesus kanato bahin niini: “Walay mahimong ulipon sa duha ka agalon… Dili kamo makapaulipon sa Dios ug sa salapi!” (Mat 6:24).  Alang kanatong tanan karon si Jesus miingon, “Ayaw kamo kabalaka…”  Ang iyang mga pulong dili aron paghimo nato nga magtinapulan ug mapasagaron apan usa kini ka pagdapit ngadto sa pagkamasaligon.  Usa kini ka pagsusi kon unsa man gyud ang hatagan nato sa hustong priority.  Kitang mga kristiyanos mag-atiman sa mga materyal nga panginahanglan alang sa atong kaugalingon ug sa atong isigkatawo, ilabina niadtong gitugyan ubos sa atong responsibilidad.  Gikinahanglan kini kay ang kalibutan gitugyan sa atong pag-atiman ug alang sa atong mga panginahanglan. 

Apan mipahinumdon si Jesus kanato nga atong ipahiluna ang pag-atiman sa atong mga panginahanglan subay sa panglantaw sa Gingharian sa Dios nga maoy labaw sa tanan natong mga paninguha.  Ang tanang butang maoy mga kahimanan sa pagtukod ug pagpalambo sa maong Gingharian.  Ang atong mga paningkamot alang sa atong panginahanglan atong isalig ngadto sa Amahan, diha sa kasiguroan nga Siya nga naghatag sa kinabuhi nag-atiman sa tanan niyang mga binuhat ug naghatag sa mga gikinahanglan.  Ang mga bersikulo 26 ngadto sa 29 sa Ebanghelyo karong Domingoha maoy matahom nga paghulagway sa pag-atiman sa Dios sa tanan niyang mga binuhat, bisan sa kamubo sa panahon sa ilang kinabuhi, ug bisan ubos lang ang ilang bili kay sa tawo.

Ang atong pagsalig ngadto sa Dios maoy magpalingkawas kanato sa mga kabalaka nga nakahasol sa kinabuhi sa mga walay pagtuo.  Ang pagsalig sa kamanggihatagon sa Ginoo maoy maghimo kanatong makapahimulos sa kagawasan isip Iyang mga anak.